Salah satu bapak pendiri gerakan Négritude dalam budaya Francophone, Aimé Césaire adalah seorang penulis dan politisi perintis yang mendedikasikan hidupnya untuk berjuang melawan ketidakadilan kolonialisme. Warisan budaya, politik, dan kesusastraannya terbukti di seluruh dunia pascakolonial, tetapi khususnya di Martinik, tempat ia diproklamirkan sebagai pahlawan nasional.
Karya Aimé Césaire
'Waspadalah, tubuhku dan jiwaku, waspadalah terutama dari menyilangkan tanganmu dan menganggap sikap steril penonton, karena hidup bukanlah tontonan, lautan kesedihan bukanlah proscenium, dan orang yang meratap bukanlah tarian beruang'
Notebook Pengembalian ke Tanah Asli
Kanon karya Aimé Césaire merumuskan konsep martabat manusia dan kesetaraan budaya yang akan membentuk lanskap sastra pascakolonial. Pengaruhnya meluas jauh melampaui pantai Martinik asalnya dan bergema dalam karya-karya orang-orang jajahan di seluruh Afrika dan dunia. Karya-karyanya adalah di antara yang pertama di bidang Francophone untuk 'menulis kembali' melawan penjajahan, baik dalam bentuk politik dan ekonomi yang eksplisit, dan dalam efek budaya dan sosial yang lebih berbahaya. Penerapan Césaire atas istilah négritude adalah cara merayakan akar budaya orang-orang yang terjajah dan memproklamirkan persatuan dan kedalaman budaya kulit hitam, sambil mengakui individualitas orang kulit hitam dalam spektrum kehidupan kolonial yang lebih luas. Seperti yang dikatakan Césaire sendiri, Négritude adalah 'pengakuan sederhana atas fakta bahwa seseorang berkulit hitam, penerimaan fakta ini dan nasib kita sebagai orang kulit hitam, tentang sejarah dan budaya kita'. Perumusan saran yang tampaknya sederhana ini, tentang kemanusiaan pribadi dan penentuan nasib sendiri, memiliki dampak di seluruh bidang budaya dan sosial pada pertengahan abad ke-20, khususnya di dunia Francophone.
“Kekecewaan saya bukanlah batu
tidak juga tuli melanda kegaduhan hari itu
kekecewaan saya bukanlah setitik putih air mati
di mata bumi yang mati
kekecewaan saya bukanlah menara atau katedral
itu jatuh ke dalam daging merah tanah
itu jatuh ke dalam daging langit yang berwarna gelap
negritude saya penuh dengan lubang
kesengsaraan dari kesabaran yang layak '.
Kembali ke Tanah Asli Saya
Césaire lahir di Basse-Pointe di bagian utara Martinik pada tahun 1913, di sebuah kota yang dihantui oleh letusan gunung berapi yang telah menghancurkan pulau itu tujuh tahun sebelumnya. Kemiskinan yang melingkupi kota kelahirannya akan menjadi pengaruh abadi bagi Césaire sepanjang kariernya, seperti halnya citra kehancuran hebat yang menyertai gunung berapi. Sekolahnya di ibu kota baru Fort-de-France juga meninggalkan pengaruh abadi pada identitas Césaire, dualitas yang akan dieksplorasi di seluruh puisinya nanti. Mendapati dirinya secara simultan tertarik pada puisi Prancis klasik di sekolahnya dan tradisi lisan Afrika Barat yang merembes ke jalanan, Césaire mengalami dialektika budaya yang mendefinisikan kehidupan bagi orang-orang yang terjajah.
Césaire memenangkan beasiswa untuk belajar di Paris dan meninggalkan Martinique pada tahun 1931, pada usia 18 tahun. Di Paris ia akan mempelajari semangat intelektual dan akademik dari Left Bank, dan terlibat dalam debat yang semakin meningkat mengenai identitas Afrika dan penentuan nasib sendiri orang-orang yang terjajah.. Bersama dengan Léopold Sédar Senghor dari Senegal dan Guyana Prancis Léon-Gontran Damas ia membentuk L'Etudiant Noir (The Black Student), sebuah majalah yang akan terus membentuk akar dari gerakan Negritude. Dia juga mulai mengerjakan puisi Cahier d'un retour au pays natal (1939; diterjemahkan sebagai Return to My Native Land, 1969), yang akan menjelaskan konsepsinya tentang budaya hitam untuk pertama kalinya, dan akan menjadi batu fondasi untuk postkolonial. sastra di dunia Francophone.
"Semua yang aku harapkan
adalah untuk menjawab kelaparan universal
kehausan universal
untuk meresepkan lomba unik ini gratis
untuk menghasilkan dari keintiman yang ketat
succulence buah.
Lihat. Pohon tangan kita adalah untuk semua '.
Kembali ke Tanah Asli Saya
Return to My Native Land adalah pernyataan niat yang kuat dari Césaire yang menumbangkan konsepsi kolonial tentang budaya hitam, dan menjelaskan visi tentang identitas budaya kulit hitam historis, yang membentang di seluruh dunia kolonial. Sementara puisi itu secara bersamaan merupakan protes marah dan kuat, itu juga memungkinkan untuk momen-momen keindahan liris, dan untuk sentuhan surealisme. Memang, surealis André Breton, yang Césaire berteman di Paris, akan menyebut Return to My Native Land 'monumen lirik terbesar saat ini' dan intrusi surealis inilah yang mengangkat puisi di atas tingkat dokumen politik ke sesuatu yang lebih ambigu dan mendalam.
Césaire akan merumuskan sentimen anti-kolonialnya lebih lanjut di tahun-tahun berikutnya, di mana ia kembali ke Martinik dan mulai mengajar, sebelum mengejar karir di bidang politik sebagai walikota Fort-de-France dan kemudian wakil di Majelis Nasional Prancis. Dia akan terlibat secara sentral dalam pembentukan départementalisation, yang memungkinkan wilayah luar negeri Perancis lebih banyak kekuasaan tetapi yang akan dikritik karena tidak mendorong devolusi lebih lanjut. Dia juga dikritik karena tidak mengambil cita-citanya tentang Négritude lebih jauh, dan karena menulis dalam bahasa Prancis daripada Creole.
Meskipun kontroversi-kontroversi ini merusak kehidupannya di kemudian hari, sejauh mana pengaruhnya tetap tidak berkurang, dan murid yang lebih muda seperti Franz Fanon (yang diajarkan Césaire secara pribadi) akan membawa idenya ke medan akademik dan budaya yang baru. Setelah kematiannya pada 2008, warisannya dirayakan di seluruh dunia, dan khususnya di negara-negara Francophone di mana pengaruhnya paling terasa. Konsepsinya tentang kesatuan yang melekat dari pengalaman Afrika dan pembentukan medan untuk budaya hitam di dunia Francophone adalah sepotong radikal pemberontakan sastra. Césaire menulis dari posisi diri yang dijajah, dan menemukan identitasnya sendiri di dalam hubungan pengaruh budaya dan penindasan yang disyaratkan. Perumusan identitas orang-orang jajahan yang kompleks ini barangkali diekspresikan dengan sangat ringkas dalam pengerjaan ulang pidato Caliban dari The Tempest karya Shakespeare (Une Tempête, diterbitkan pada tahun 1969):
'Prospero, kamu adalah penguasa ilusi.
Berbohong adalah merek dagang Anda.
Dan kau telah banyak berbohong padaku
(berbohong tentang dunia, berbohong tentang saya)
bahwa Anda telah berakhir dengan memaksakan pada saya
gambar diriku.
kurang berkembang, Anda merek saya, lebih rendah, Itulah caramu memaksaku melihat diriku sendiri
Saya benci gambar itu! Terlebih lagi, itu bohong!
Tapi sekarang saya mengenal Anda, Anda kanker tua,
dan saya tahu diri saya juga '.
Une Tempête
Tonton film dokumenter tentang Aimé Césaire:
