Afrolitt memulai dengan klub membaca buku informal dan berkembang menjadi platform dan komunitas yang menyelenggarakan acara, dialog, dan kelompok membaca. Ini meluncurkan musim pertama dari seri web-nya beberapa bulan yang lalu, dan saat ini sedang merencanakan musim kedua. Pendiri Afrolitt, Pamela Ohene-Nyako, memberi tahu kami lebih banyak.
Penonton pertama Afrolitt adalah wanita keturunan Afrika di sebuah bioskop yang dikelola sendiri di bawah tanah di Lausanne. Seperti apa perjalanannya?
Diskusi dan proses pemikiran kritis kami adalah tentang politik gender dari pendekatan feminis; mendekonstruksi standar sosial sehubungan dengan seksualitas, rasisme, kelas atau agama. Penulis yang kami pilih berasal dari beragam komunitas kulit hitam di seluruh dunia. Afrolitt masih terbuka untuk semua orang, namun orang yang paling sedikit kita lihat adalah pria kulit hitam.
Ceritakan lebih banyak tentang bahasa ini - apakah membuat rangkaian web bilingual memengaruhi sifat diskusi?
Saya bilingual, dan saya mencoba menjangkau audiens yang lebih luas sehingga masuk akal bagi saya. Tetapi saya menganggap bahasa Prancis lebih elitis dan seksis daripada bahasa Inggris. Sebagai contoh, secara budaya penting untuk mengetahui kapan harus menggunakan vous dan tu (penggunaan formal 'informal' dan formal), tetapi dalam bahasa Inggris tidak. Juga, orang ketiga jamak tidak memiliki jenis kelamin dalam bahasa Inggris, dan tidak ada banyak deklinasi gender. Ketika tumbuh dewasa, ayah saya berbicara Ga, tetapi ayahnya adalah Akan. Saya bahkan tidak tahu ada perbedaan. Saya pikir itu hanya satu hal - Ghana.
Dengan seri web, pembicara diharapkan membuat konten literatur sesuatu yang dapat mereka hubungkan untuk diskusi tentang masalah yang lebih kompleks
.Apa yang Anda lihat di seri web mirip dengan diskusi grup Afrolitt, tetapi pada yang pertama hanya satu-ke-satu. Saya datang dengan pertanyaan yang disiapkan berdasarkan tema, dan juga terkait karakter. Salah satu alasan untuk pilihan ini adalah untuk memungkinkan mereka yang belum memiliki kesempatan untuk membaca buku untuk berpartisipasi dalam diskusi.
Huguette membaca di acara Afrolitt © Ashley Moponda for Afrolitt '
Pekerjaan Anda dilakukan di Lausanne, Jenewa dan Accra. Seberapa berbeda interaksi di setiap ruang sehubungan dengan dialog pan-Afrika?
Saya dapat mengajukan pertanyaan yang sama di lokasi yang berbeda, tetapi jawabannya mungkin berbeda. Individualitas itu penting. Yaa Gyasi adalah terobosan pada beberapa platform di Swiss, tetapi di Accra analisisnya sangat berbeda.
Bagaimana hal itu membantu menghubungkan kembali Afrika Sub-Sahara ke diaspora?
Saya selalu mendengar lebih banyak suara dari diaspora, jadi ini membuka ruang bagi saya untuk melibatkan suara dari benua. Pada tahun yang sama saya mendirikan Afrolitt 'Saya melakukan perjalanan ke Accra dan melakukan penelitian tentang adegan seni Accra dan Chale Wote Festival. Saya melihat konser Poetra dan itu adalah pertama kalinya saya bertemu dengannya. Saya mengepak koper saya dengan Octavia Butler dan Nalo Hopkinson. Itu adalah musim panas yang futuristik.
Pendiri Afrolitt, Pamela Ohene-Nyako dan fotografer Ghana Josephine Kuuire © Nii Odzenma
Melalui proses interaktif ini, bagaimana Anda membayangkan perubahan sosial?
Aspek yang membuat sastra dapat diakses selain membaca dan menulis secara langsung, misalnya seperti penggunaan radio Writers Project. Saya harap saya belajar sebanyak yang dilakukan orang lain. Tumbuh sebagai orang kulit berwarna dari Eropa, kami tidak memiliki banyak media pemberdayaan. Ada kebutuhan untuk pencarian proaktif ini untuk melawan penindasan karena seksisme dan rasisme. Bagi saya dan orang lain, membaca Black mencari jawaban, untuk terhubung kembali dan sebagai terapi.
