Di Lembah Suci dekat Cusco, organisasi Awamki membantu masyarakat adat setempat mengambil bagian dalam pendapatan yang dihasilkan pariwisata sambil menjaga tradisi kuno mereka.
Seorang wanita lokal dari komunitas Huilloc menaruh cacing kering di tangan saya dan memerintahkan saya untuk menghancurkannya. Dia kemudian menuangkan air hangat di atas keping-keping hitam di telapak tanganku, yang aku putar sampai cairannya berubah menjadi merah keunguan. Wanita lain menaburkan sebutir garam ke dalam campuran dan ketika saya mendorongnya dengan jari saya, warnanya berubah menjadi merah cerah dan cerah. Bahkan setelah saya mencucinya, noda tetap di telapak tangan dan jari saya selama beberapa jam. Beginilah cara para wanita mewarnai benang alpaka mereka.
Warna-warna cerah adalah bagian penting dari pakaian tradisional di Peru | Atas perkenan Proyek Awamaki
Pada hari ini di Huilloc, Peru, sekelompok lima wanita menunjukkan kepada saya cara memintal wol alpaka. Mereka menampilkan tanaman, mineral dan cacing cochinilla yang mereka gunakan untuk menghasilkan berbagai warna. Mereka juga mendemonstrasikan cara merebus dan mewarnai benang, dan kemudian mereka menenun benang pada alat tenun. Para wanita membuat selimut, dompet, ponco, ikat kepala, syal, table runner, gantungan kunci dan banyak hal lainnya, semuanya ditenun dengan desain yang rumit - yang semuanya mereka tawarkan untuk dijual pada akhir waktu kita bersama.
Masyarakat adat di Peru masih menggunakan metode kuno untuk mewarnai pakaian mereka, dengan menghancurkan bunga, batu dan cacing yang memakan buah kaktus | Atas perkenan Proyek Awamaki
Para wanita ini adalah bagian dari kelompok yang bekerja dengan Proyek Awamaki. Awa berarti 'menenun' dan maki berarti 'tangan' di Quechua. Organisasi nirlaba ini berusaha membantu budaya asli memperoleh pendapatan dari program tekstil dan ekowisata dengan cara yang melestarikan tradisi mereka.
Teknik menenunnya rumit dan mudah salah Atas perkenan Proyek Awamaki
Komunitas koperasi khusus ini terletak di Lembah Suci Peru - disebut demikian karena tanah subur di sekitar sungai yang meliuk-liuk di antara pegunungan. Melewati Cusco, melewati reruntuhan Inca, melewati kota kuno dan kuno Ollantaytambo, semakin dekat dan lebih dekat ke Machu Picchu, kami berkendara di jalan gunung yang berdebu ke tempat yang tidak memiliki internet.
Situs bersejarah terdekat Machu Picchu dipenuhi oleh turis dan agensi pariwisata yang dikelola asing. Namun terlalu sering penduduk setempat dirugikan dan tidak dapat terhubung dengan dolar pariwisata yang dihabiskan orang asing untuk melihat tanah dan tradisi mereka. Dan ketika penduduk setempat menemukan cara untuk mengambil bagian, tuntutan modern dan asing sering mengikis tradisi kuno penduduk setempat, dan mereka mendapati diri mereka membuat pizza alih-alih quinoa dan memakai parka alih-alih ponco. Dengan tereksposnya pariwisata, muncul ancaman perubahan dan risiko kehilangan perbedaan autentik yang datang dari orang yang jauh dari pengalaman. Inilah sebabnya mengapa beberapa organisasi seperti Awamaki bekerja untuk memecahkan masalah ini dan mengarahkan kembali keuntungan pariwisata kepada orang-orang yang tinggal di kawasan wisata sambil melestarikan budaya mereka.
Komunitas lokal harus menyeimbangkan antara isolasi damai yang ditimbulkan oleh pegunungan di sekitar Lembah Suci dan daya tarik turis yang mengunjungi Machu Picchu di dekatnya | Atas perkenan Proyek Awamaki
Pada awalnya Kennedy Leavens, pendiri Awamaki, berpikir untuk melestarikan budaya dengan menjual kerajinan tangan yang indah dan unik yang dibuat para wanita di kota dan memberikan keuntungan bagi para wanita. Karena para wanita terutama bergantung pada pendapatan dari suami mereka, yang sering bekerja sebagai koki atau pemandu di jalur wisata ke Machu Picchu, pengerjaan adalah satu-satunya cara wanita untuk berkontribusi dalam mendukung keluarga mereka dan mengirim anak-anak mereka ke sekolah. Namun, Leavens datang dengan ide baru ketika dia menyadari betapa seringnya dia menghadapi pertanyaan dari orang asing tentang keaslian produk. Kain-kainnya ditenun dengan sangat baik sehingga orang bertanya-tanya apakah itu benar-benar dilakukan dengan tangan. Jadi Leavens memutuskan untuk menunjukkan kepada mereka.
Turis dapat membayar untuk dibawa ke komunitas yang terletak di Lembah Suci dan diberikan demonstrasi menenun. Dalam perjalanan, pengunjung juga dapat melihat reruntuhan yang kurang dilalui, berbicara dengan penduduk setempat dan berpartisipasi dalam makan siang pachamanca tradisional. Berarti 'oven tanah', pachamanca adalah makanan yang dimasak di lubang di tanah, ditutupi dengan batu dan kotoran panas sehingga ayam, kentang, dan kacang-kacangan dapat mengukus di gua tertutup selama berjam-jam, menciptakan makanan lezat, dimasak lambat. Pengunjung juga meminjam pakaian bercorak terang dan berpola seperti masyarakat adat dan diminta untuk mengenakan pakaian itu setiap saat. Ini dilakukan karena menghormati adat istiadat masyarakat setempat dan juga untuk menunjukkan kepada anak-anak bahwa dunia tertarik pada tradisi mereka, mendorong anak-anak kecil untuk bangga dan menjaga budaya mereka. Awamaki tidak membawa turis pada hari Minggu atau selama festival untuk memberikan waktu kepada masyarakat untuk diri mereka sendiri dan menghormati praktik mereka.
Anggota Awamaki meminjam topi wisatawan, syal, dan rok yang diminta untuk mereka pakai selama kunjungan | Atas perkenan Proyek Awamaki
Untuk menjalankan layanan ini, Awamaki menyimpan 20 persen dari biaya dan memberikan 80 persen sisanya kepada masyarakat. Untuk tekstil yang terus mereka jual di kota, mereka menyimpan 30 persen untuk membayar bangunan dan karyawan dan memberikan 70 persen sisanya kepada pengrajin lokal yang membuat produk. Namun, tujuan akhir Awamaki adalah agar masyarakat menjaga 100 persen dari keuntungan melalui program kelulusan.
Setiap koperasi dari berbagai komunitas menjalani program pembelajaran sebelum mereka lulus untuk berfungsi secara mandiri tanpa bantuan Awamaki dan mendapatkan semua keuntungan mereka sendiri. Didirikan pada tahun 2009, koperasi pertama membutuhkan sembilan tahun untuk lulus, dan yang terbaru membutuhkan waktu enam tahun. Tujuan untuk kelulusan koperasi berikutnya adalah tiga tahun.
Meskipun Awamaki membantu menjual produk tekstil wanita pada awalnya, komunitas yang lulus dari program ini beroperasi secara independen dan menjaga 100 persen dari keuntungan | Atas perkenan Proyek Awamaki
“Itu adalah proses pembelajaran bagi kami berdua, ” jelas Melissa Tola, koordinator pariwisata untuk Awamaki. “[Awalnya], kami tidak punya rencana bagaimana mulai bekerja dengan masyarakat. Sekarang kami punya rencana. ”
Selama tahun-tahun pembelajaran pertama, Awamaki memiliki lokakarya dengan koperasi, mengajar mereka keuangan, menetapkan nilai uang untuk kerajinan mereka, mengajar mereka untuk mengadvokasi diri mereka sendiri dan membela harga mereka sehingga mereka tidak mendapatkan ripped off atau dimanfaatkan oleh lembaga. Begitu mereka dapat mulai menarik wisatawan sendiri dan secara mandiri bekerja dengan agensi untuk mengangkut para pengunjung, mereka lulus dan hanya berkonsultasi dengan Awamaki untuk nasihat jika diperlukan. Komunitas terakhir lulus, Tola berkata, karena, “mereka memiliki tiga tur sendiri ketika kami berada di sana, jadi saya berkata, 'Anda tidak membutuhkan kami, Anda dapat melakukan ini sendiri!'”
Peserta dalam program ini belajar keuangan dan advokasi pribadi | Atas perkenan Proyek Awamaki
Awamaki juga mendorong peluang wisata lainnya, seperti di satu komunitas yang memulai pengalaman glamping sendiri. Sampai koperasi dapat berfungsi secara independen, Awamaki membuat pengaturan dengan agen-agen seperti Exodus Travels, yang membawa saya dari bandara dan menunjukkan kepada saya reruntuhan di sepanjang jalan. Seperti yang dijelaskan Tola, "kami mencoba bekerja dengan agensi yang selaras dengan apa yang ingin kami lakukan, bukan hanya demi uang."
Tujuan awamaki adalah memberi, bukan menerima. Untuk bekerja dengan koperasi baru, "kami tidak masuk ke komunitas mereka, " kata Tola. "Itu [mereka] yang mendekati kita." Sejauh ini, program mereka telah menyebar dari mulut ke mulut dan Awamaki berharap itu berlanjut dengan cara ini dengan setiap keberhasilan.
Pengunjung berpartisipasi dalam pengalaman makan siang lokal, di mana kentang asli dan makanan lainnya dikukus dalam lubang di tanah yang disebut 'pachamanca' | Atas perkenan Proyek Awamaki
Pada 2019, Awamaki telah bekerja dengan 190 wanita dan delapan pria dari tujuh komunitas. Di komunitas Huilloc yang saya kunjungi, ada banyak tawa. Untungnya, pemandu saya dari Keluaran berbicara bahasa Quechua dan bercanda dengan penduduk setempat dalam bahasa mereka sendiri, yang membangun kenyamanan dan kepercayaan mereka. Mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka merasa sangat bahagia bahwa Awamaki sangat membantu mereka. Mereka menjelaskan bagaimana uang itu memungkinkan mereka untuk mendukung anak-anak mereka dan mengirim mereka ke sekolah.
Anak-anak belajar melanjutkan tradisi mereka, berbicara bahasa Quechua selain bahasa Spanyol, dan bermain di tengah alam | Atas perkenan Proyek Awamaki
Ketika saya bertanya tentang pengaruh asing, mereka mengatakan mereka tidak khawatir karena mereka mengajar anak-anak mereka untuk menjaga tradisi yang sama. Jika mereka bersekolah di kota Cusco, mereka selalu kembali. Anak-anak juga membantu orang tua mereka meningkatkan bahasa Spanyol mereka sehingga mereka dapat terus berkomunikasi dengan agen wisata yang tidak dapat berbicara bahasa Quechua. Dan meskipun mereka sekarang memiliki televisi dan ponsel, mereka mengatakan efek teknologi memiliki dampak minimal pada tradisi perusahaan mereka. Mereka masih menjadikannya prioritas untuk terhubung ke pachamama, atau bumi ibu, yang suci bagi mereka. Terlepas dari teknologi dan godaan layar, anak-anak selalu ditemukan di luar. Ini adalah komunitas yang menggembirakan dan kami menyaksikan anak-anak muda berlarian, bermain di pegunungan dan terhubung dengan alam yang begitu suci bagi leluhur mereka.
