Taslima Nasrin adalah seorang penulis Bangladesh yang telah dipaksa ke pengasingan oleh ancaman ekstrimisme Hindu dan terorisme Islam di negara asalnya, didorong oleh novelnya tahun 1993 Lajja, yang menggambarkan kekerasan sektarian di Bangladesh.
Kehidupan Taslima Nasrin secara radikal terganggu oleh penerbitan novelnya Lajja, yang memicu gelombang protes dan keresahan, dan kampanye kekerasan dan intimidasi terhadapnya. Kontroversi tersebut muncul karena penggambaran novel ini tentang kekerasan sektarian antara Muslim dan Hindu di Bangladesh, dan khususnya penggambarannya yang gamblang tentang pembantaian umat Hindu yang meluas, menyusul pembongkaran Masjid Babri di India. Lajja, yang diterjemahkan sebagai malu, adalah sebuah protes sastra terhadap gelombang naiknya permusuhan dan prasangka sektarian yang melanda wilayah itu pada waktu itu, dan didedikasikan untuk 'orang-orang di anak benua India'.
Peristiwa pembongkaran Masjid Babri 1992 di India adalah peristiwa luar biasa, hampa, dan membangkitkan emosi di mana ekstrimis Hindu berkuasa di India, mengakhiri citra sekuler negara itu dan menyalakan kembali permusuhan pra-partisi antara Hindu dan Muslim. Dalam novel Nasreen, acara ini dibiaskan melalui lensa keluarga Dutta Bangladesh, yang masing-masing menafsirkan peristiwa itu dengan cara yang berbeda. Mereka terpecah menurut garis agama, sosial dan ekonomi dan dengan demikian merupakan mikrokosmos masyarakat Bangladesh secara keseluruhan, di mana masalah penghancuran menjadi ladang ranjau politik di mana sebagian besar penduduk terpolarisasi. Novel ini mempertanyakan kesetiaan orang-orang Bangladesh, apakah mereka lebih tertarik pada kepentingan relatif dari komunitas sektarian mereka, atau apakah mereka ingin mempertahankan komunalitas masyarakat Bangladesh secara keseluruhan, dan untuk menjaga citra negara mereka sebagai toleran dan negara yang damai.
Setelah penerbitan Lajja, Taslima Nasreen mendapatkan kemarahan kaum fundamentalis Islam di negaranya dan anak benua secara keseluruhan. Bukunya dilarang di Bangladesh dan Fatwa dikeluarkan untuknya sementara Pemerintah Bangladesh menuduhnya mencemarkan nama baik Islam.
Dia melarikan diri dari Bangladesh, pergi ke Prancis, dan mencari suaka politik. Dia menolak untuk takut dengan ancaman kekerasan, dan dengan caranya sendiri yang lembut, menjadi ikon kebebasan berbicara. Keberaniannya dalam menghadapi kecaman dan intimidasi yang begitu luas menjadikannya simbol hak asasi manusia di seluruh wilayah, dan mendapat dukungan dari orang-orang di seluruh dunia untuk perjuangannya melawan fundamentalisme.
Nasreen kembali ke anak benua pada tahun 2004, dan berusaha untuk menetap di Kolkata, tetapi sekali lagi diserang oleh partai-partai fundamentalis, dan dipaksa untuk melarikan diri dan kembali ke Barat. Namun dia tetap menantang dan kembali ke India, tetapi telah dipaksa untuk menetap di New Delhi karena pemerintah Benggala Barat tidak akan mengizinkannya masuk. Dia terus menerbitkan novel dan karya kritis, dan mengkampanyekan fundamentalisme dan kebebasan berbicara di seluruh dunia.
