Presiden pertama Senegal, Léopold Sedar Senghor, dianggap sebagai salah satu orang Afrika paling berpengaruh di abad ke -20. Sebagai seorang penyair, Senghor memperjuangkan identitas hitam melalui karya sastra, dan sebagai politisi, ia menunjukkan bahwa demokrasi dan stabilitas dapat dicapai di Afrika pasca-kolonial. Inilah panduan yang perlu Anda ketahui.
Latar Belakang
Léopold Sedar Senghor lahir di kota kecil Joal di pantai pada tahun 1906. Putra seorang pemilik tanah Kristen yang makmur, Senghor dibesarkan sebagai seorang Katolik Roma, menghadiri sekolah asrama yang dikelola oleh para misionaris Prancis sebelum pindah ke Dakar pada tahun 1922 untuk melatih sebagai seorang imam.. Dianggap tidak cocok untuk imamat karena warisan Afrika-nya, Senghor mendapatkan tempat di lycée Prancis di Dakar, di mana kecakapan akademiknya diakui dengan beasiswa untuk melanjutkan studinya di Prancis. Senghor muda dan berbakat kemudian berangkat ke Paris pada 1928, memulai "enam belas tahun pengembaraannya".
Senghor intelektual
Léopold Sedar Senghor tidak takut menjadi perintis. Pada 1928, ia menjadi orang Afrika pertama yang mendapatkan beasiswa negara Prancis untuk Lycée Louis-le-Grand di Paris. Tujuh tahun kemudian, ia menorehkan prestasi lain sebagai orang Afrika pertama yang memperoleh gelar 'Agrégation' (setara dengan PhD) dalam tata bahasa Prancis.
Selama studinya, Senghor bergerak di kalangan sastra dan intelektual di Paris, berbagi ide tentang linguistik, politik, dan puisi dengan presiden Prancis masa depan (Georges Pompidou, Presiden Sosialis 1969-1974) dan penulis terkenal (termasuk Paul Guth dan Henri Queffélec). Namun, kolaborasinya dengan sesama penyair keturunan Afrika, Aimé Césaire dan Léon Damas, yang melahirkan négritude gerakan internasional.
Léopold Sedar Senghor © Roger Pic / WikiCommons
Senghor yang termasyhur
Dalam kata-katanya sendiri, Senghor menggambarkan gerakan negritude sebagai "jumlah nilai-nilai budaya dunia hitam seperti yang diekspresikan dalam kehidupan, institusi, dan karya-karya pria kulit hitam."
Hidup di Kekaisaran Prancis yang kaya akan rasisme, ketiga penyair itu menggunakan puisi (dan kemudian alat sastra lainnya) sebagai suara untuk merayakan identitas hitam. Negritude adalah pernyataan estetika dan karakteristik khas Afrika; nostalgia untuk tradisi masa lalu dan seorang juara nilai-nilai Pan-Afrika. Karya-karya awal, seperti Senghor Prière des Masks, adalah contoh utama: menyoroti tradisi leluhur diaspora Afrika dan menyerukan "para penari" untuk "mengajarkan ritme kepada dunia".
Dengan demikian, gerakan negritude bertindak sebagai penolakan lembut terhadap pengaruh kolonial, membangkitkan kesadaran hitam dan menolak superioritas 'orang kulit putih'. Itu mengubah cara orang jajahan merasa tentang diri mereka sendiri dan meletakkan dasar untuk kemerdekaan.
Karya-karya pendiri Negritude Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor si penyair
Digambarkan sebagai "rasisme anti-rasis" oleh Jean-Paul Sartre, puisi Senghor adalah 'pro-hitam, ' tetapi tidak harus 'anti-putih'. Sebagai seorang nasionalis Afrika, ia tidak menolak budaya Eropa, tetapi malah menyoroti perbedaan antara kedua masyarakat: yang terakhir dibangun dari perpisahan dan konflik, yang sebelumnya adalah kesatuan dan ritme.
Senghor percaya ritme berperan penting dalam cara hidup orang Afrika. Sedemikian rupa sehingga banyak dari puisinya dipimpin oleh alat musik yang menurutnya harus menemani mereka. Ke New York, misalnya, akan dimainkan dengan orkestra jazz; khususnya, solo trompet.
Namun, inti dari pekerjaan Senghor adalah identitas rasial. Dari merayakan tradisionalisme dan budaya Afrika hingga menenun Wolof dan Serer ke dalam puisinya, Senghor berusaha untuk menginspirasi kebanggaan di benua ibu. Dalam Femme Noire ia menggambarkan Senegal (Afrika) sebagai 'wanita kulit hitam' yang membelai dan merawatnya. Dalam salah satu puisinya yang paling terkenal, Dear White Brother (Poème à mon frère blanc), ia menyelesaikan masalah 'warna':
Saudara Putih yang terkasih, Ketika saya lahir, saya berkulit hitam, Ketika saya tumbuh dewasa, saya berkulit hitam, Ketika di bawah sinar matahari, saya berkulit hitam, Ketika saya sakit, saya berkulit hitam, Ketika saya mati, saya akan menjadi hitam.
Sedangkan kamu, orang kulit putih, Ketika kamu lahir, kamu merah muda, Ketika kamu tumbuh dewasa, kamu putih, Ketika kamu di matahari, kamu merah, Ketika kamu dingin, kamu biru, Ketika dalam ketakutan, kamu berwarna hijau, Ketika Anda sakit, Anda kuning, Ketika Anda mati, Anda akan menjadi abu-abu.
Kalau begitu, kita berdua, siapa yang berwarna?
Pada kunjungan kenegaraan ke Belanda, 1974 © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor 'penyair-politisi'
Cita-cita negritude mendukung gerakan Senghor ke ranah politik. Pada 1945, konstitusi baru Republik Keempat Prancis mengizinkan perwakilan Afrika di Majelis Perancis. Senghor terpilih untuk Senegal-Mauritania - tahun yang sama ia menerbitkan koleksi puisi pertamanya, Chants d'Ombres ('Shadow Songs').
Tiga tahun kemudian, Senghor ikut mendirikan Blok Demokrasi Senegal yang akan memenangkan pemilihan Senegal dan menanamkan Senghor di Majelis dari partai Senegal-nya sendiri (sebelumnya terpilih di bagian Prancis dari Pekerja Internasional (tiket SFIO)). Dia juga menerbitkan Hosties Noires ('Korban Hitam'), kumpulan puisi yang ditulis ketika seorang tahanan dalam Perang Dunia II, yang menyoroti perlakuan tentara kolonial yang diwajibkan untuk semua unit Afrika di seluruh pasukan Prancis.
Pernah menjadi perintis, Senghor akan terus melayani sebagai Menteri Afrika pertama dalam Pemerintahan Prancis pada 1950-an sebelum menjadi presiden pertama Senegal pada tahun 1960. Ia akan melayani selama dua puluh tahun, sebelum menjadi pemimpin pasca-kolonial Afrika pertama yang secara sukarela mengundurkan diri.
Presiden Senghor tiba di Amerika Serikat pada tahun 1980 © Tidak Dikenal / WikiCommons
